当信仰遇到科技：谈谈AI如何赋能生活、职场与服侍以及伦理边界在哪儿？｜视野三人行Vol.2

人工智能（AI）在近几年迎来了爆发式的发展。面对生成式AI带来的深远变革，教会与基督徒应当如何看待？它是提高事工效率的利器，还是会侵蚀信仰根基的隐患？ 

本期《视野三人行》，邀请到两位嘉宾来一起探讨AI与信仰这一话题。

首先是我们的固定嘉宾之一、我们的老朋友毋老师，他是资深的媒体人，曾走访过国内四百多个教会。他始终保持着对新科技的敏锐度与学习热情，在日常生活中也是一位活跃的AI使用者。王弟兄是一间拥有近百年历史的教会的堂委成员，他长期关注科技前沿，不仅在职场中熟练运用新技术，还积极探索如何将现代科技运用于教会的牧养与事工管理中，他最近还利用AI实现了一个梦想：制作了所在教堂的3D打印模型。 

嘉宾：毋老师、王弟兄
主持人：李真，《福音视野》编辑

播客时间线
00:00 主题与嘉宾介绍
00：49 初识AI：接触契机与早期态度
03:46 日常应用：AI在生活与职场中的赋能
10:35 侍奉实践：AI在教会事工中的应用尝试
19:45 原则与边界：使用AI的注意事项

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一、 初识AI：接触契机与早期态度 
主持人：两位嘉宾最初是在什么时候开始接触AI的？当时对这项新技术持怎样的态度？ 

王弟兄：
我最早接触AI是在2022年前后。当时因为工作需要，公司为我们提供了一些AI相关的培训。那时的AI主要以简单的文本对话框形态出现。到了2024年下半年，生成式AI迎来了爆发式发展。AI不仅能陪我们聊天，还可以生成图片、制作PPT、做动画乃至辅助开发网页，我使用频率随之大幅提升。 

最初我对AI持一个比较谨慎的态度。因为我在银行业金融机构工作，使用AI时必须特别注重商业秘密与数据隐私的保护，同时也需要密切关注并确认AI给出的输出结果是否存在“数据幻觉”。 

毋老师：
我和王弟兄有着类似的感受。我接触AI的时间比较早，大概在十多年前。当时我去拜访一位朋友的公司，他的儿子是美国的留学生，大家在讨论公司产品发展时，朋友的儿子就展示了一款美国的AI产品。那是需要付费的，输入一个问题，付费后给出解答，当时我觉得这个技术非常神奇。 

随着技术的发展，如今的AI已经不仅能回答问题，还能协助规划、处理复杂项目（例如软件编程），甚至取代部分人工。目前国内的AI技术也在逐步跟进，与国际先进水平的差距在不断缩短。 

我对AI最初是抱有好奇心的，我对它持友好但谨慎的态度。这就像互联网刚出现时，我认识的几位牧师曾说“互联网是撒旦的工具”，但过了几年后，这几位牧师也在使用互联网。一项新技术都有一个被大众重新认识的过程，技术本身也在不断完善，从而给人类带来更大的帮助。 

二、 日常应用：AI在生活与职场中的赋能 
主持人：在日常生活和职场工作中，AI具体为二位带来了怎样的便利与效率提升？ 

毋老师：
在日常生活里，比如遇到健康疑问或体检报告解读，我会先把检查片子或数据提供给AI，它能清晰列出分析要点，这与医生的诊断大体一致；此外，像烹饪菜谱、宠物喂养等日常琐事，AI也能提供很好的参考。 

王弟兄：
我想先回应一下毋老师提到的十多年前的经历。实际上，早期那种付费工具更准确地说是“知识库检索”，即把专业知识集中放在数据库里，通过关键词检索给出答案。而现在的ChatGPT等生成式AI，则是将互联网上的海量知识库连接在一起，通过深度学习与加工来生成内容。 

职场中的弟兄姐妹，我认为应当对AI保持开放和拥抱的态度。AI在各行各业已经得到了广泛应用，即使公司层面没有明确要求，大家私底下也常把它用于个人工作梳理和总结。而在我从事的金融管理工作中，AI主要用于自动化流程、系统交互以及数据的深度分析。 

需要强调的是，金融机构对于数据的独立性要求极高。我们使用的是本地化、私有化部署的AI模型，完全隔离公网，并在公司内部进行定制化开发。在专业领域，确保数据安全是前提。 

在生活应用方面，我举一个最近的例子。前段时间我丈母娘因肝脏不适住院检查，频繁验血和检查产生了很多电子报告。我妻子非常细心，把从入院到出院的所有检查报告一股脑全喂给AI，让AI整理出一份详尽的分析报告。后来我们在北京拜访了一位著名的肝胆专家，因为门诊时间紧张，当我打开电脑展示这份由AI整理的文档时，专家非常惊讶，不仅盛赞这份资料整理得细致入微，还特意询问AI是如何完成整理的，并让助理医师打出来作为住院参考。 

但一周后复诊时，专家也提出了一个深刻的观点。他说：“AI整理的数据非常好，但它缺少了病人心理和情绪变化的记录。”这一点启发了我：AI可以分毫不差地分析血项、肝功变化乃至潜在病因，但每天早晨患者的心情如何、讲话中流露出的是盼望还是焦虑，这些属于情绪与生命体验的部分，是AI无法感知的。我们可以借助AI做数据分析与统计，但决不能忽略人是有情感的，专业的医疗判断与人文关怀依然需要依赖人本身。 

三、 事奉实践：AI在教会事工中的深度应用 
主持人：除了日常生活和本职工作，在教会侍奉和事工开展中你们使用AI做了哪些事情？ 

毋老师：
我主要是应用在写作上，原本我每周要撰写六篇文章，现在调整为每周五篇。我的文稿80%以上保持原创，AI主要承担整理和润色工作。例如，我会用AI帮助起标题。文章题目如同人的眼睛，至关重要，我会将文稿交给AI，让它拟定三组标题，我再进行筛选或串联。 

不过，自从AI爆发后，我基本不在专业诗刊上发表诗歌了。因为我写不过那些用AI生成诗歌的人，但我自己又坚持不用AI写诗。我认为作为一名有信仰的写作者，全盘使用AI写作有愧于良心。AI只是助手，不能替代自身的属灵思考。此外，我也不会完全信任AI，因为它有时会给出错误的答案，甚至凭空编造事实，需要我们进行训练和甄别。 

王弟兄：
在教会事工中，我过去两年一直在探索如何利用AI实现“降本增效”。 

所谓“降本”，是指降低集体开会整理会议纪要、拟定计划的时间成本；所谓“增效”，是指把教牧同工从繁琐事务中解放出来，将更多精力投入到陪伴与牧养中。我常和弟兄姐妹说，AI可以帮我们编写一条发给病痛肢体的安慰短信，但AI永远无法取代我们亲自叫车赶往病房、坐在病床边陪伴他聊天20分钟。让AI处理琐碎事务，目的是为了让我们有时间去做更有生命意义的事情。 

另一个成功的实践是在教会的口述历史与探访整理上。以往探访老弟兄姐妹时，若一边倾听一边手动记录，就无法专注于关注对方的生命状态。现在我借助手机录音与AI整理功能，能完美还原谈话场景。比如整理老一辈在恢复宗教信仰自由后回到教堂的回忆录，原本需要人工整理十天半个月的音频，如今利用AI快速梳理后，我只需要结合当时的切身感受稍作润色即可成稿。这对于整理教会百年堂史、汇编教牧讲章或老年肢体回忆录，是极大的赋能。 

在行政与管理上，我也利用AI建立了结构化模板。以前各团队上报活动资料较为碎片化，现在弟兄姐妹只需将活动照片与文字素材发给我，丢给AI后便能自动整理并标注日期。年底时，管理部门或团队复盘需要总结，AI可以快速生成一套精美的总结PPT。省下的时间，教牧同工可以认认真真地预备一篇讲章。上帝看万事为美好，只要我们摸着神的心意使用工具，就必定有造就。 

主持人：王弟兄刚才是谈到了AI在文字与探访中的应用。据我了解，您还利用AI实现了一个梦想——制作了教堂的3D打印模型，能具体讲讲吗？ 

（王弟兄使用AI制作的教堂3D打印模型）

王弟兄：
这是我多年的梦想。我们教堂是当年圣公会建立的哥特式建筑，四季景色各异，非常优美。在教堂建堂百周年临近时，我一直想做一个实体模型作为献礼。但之前咨询高校专业建模人士时，对方表示费用昂贵，且需要精准的建筑图纸。对于一座百年老堂而言，图纸早已缺失，加之后期做过消防改建，缺乏精准数据，导致项目一度搁置。 

今年年初，我发现所使用的OpenAI工具有3D建模功能，只需输入平面图片或视频，它就能自行计算空间结构。于是从2月开始，我每次主日聚会结束就拍摄穹顶、天花板及各种建筑细节，加上我过去十年做文字侍奉时积累的150多张照片，批量喂给AI。经过对钟楼比例、十字架高度、台阶以及房角石刻字等细节的多轮调整，AI最终生成了比较准确的3D教堂模型。一个月前，我将模型文件发给3D打印厂商，成功打印出了第一个实体模型。这个模型约16寸笔记本大小，高20厘米，目前展示在教会图书馆内。 

目前我正在推进第二阶段的制作，计划将教堂内部的圣台、座位等空间结构还原出来。我想通过这个例子表达：科技可以改变我们的传统认知。年轻的弟兄姐妹不要抗拒新技术，若神给你某种负担或梦想，可以尝试借助AI使你离梦想更近一步。我盼望未来随着3D打印成本的降低，可以将我们堂的3D打印模型做成送给客人的纪念品，也让每一位弟兄姐妹的家中都能摆放一座我们教堂的精致模型。 

四、 原则与边界：使用AI的注意事项 
主持人：面对AI的发展与普及，我们在使用时应当注意哪些风险？又该如何保持人性的温度与自我的独立性？ 

毋老师：
关于使用AI，我总结了“四要四不要”原则：
1.要将AI看作上帝赐予的工具，不要把它当成洪水猛兽。

2. 要将AI看作传福音与事工的管道，不要把它当成属灵的工具。AI本身不具备属灵生命，无法体现圣灵的感动与人性关怀。

3.要合理使用AI，不要过度依赖而导致人变得懒惰与思维退化。如果全部依赖AI，你这个信仰就危险了。我曾经开过玩笑，我说AI就像一个小偷，它把所有的资源都给拿过来，然后整理后给了你。它给你的内容里可能有异端的信息。我曾批评过AI多少次，说你这是异端思想。它会说“对不起，我再重新来”，它还会给你道歉，这个挺有意思。

4.要以圣经真理为最高标准，不要把AI输出当成绝对真理。到任何时候都要记住，我们的信仰是以圣经为真理，AI它不是真理，它只是神给我们的一个工具。 

在与牧者交流时，我常提醒他们：讲章尽量不要完全依赖AI来撰写，用来辅助润色是可以的，如果全交给AI，那就不是你的了，那不是属灵的。圣灵的做工是非常神奇的。比如说我有时半夜起来写稿，因为我想到了一个文章的内容，我必须起来写，否则就忘了。甚至写完了之后，下次你再给我这个题目，我写不出来。这是圣灵的引导。我见过一位牧者，为了准备主日的讲道稿，写了三天。他是用笔在写，我很震撼。 

有的牧者的讲道，一听就有AI味儿。由AI生成的讲章往往显得生硬、机械，冷冰冰的，缺乏感情。我们还要注意，不能让AI把我们变成懒人了、蠢人了，最后没有AI就活不了。 

王弟兄：
针对在教会事工中引入AI，我坚持四个核心原则：
第一是真实性。什么是真实性？我最近在整理我们堂明年的灵修计划，尝试着让AI参与到我们灵修手册的撰写和编制过程当中。编撰灵修手册的目的是为了让我们的肢体更加亲近神。如果文字当中有AI的参与，那它算不算是一个属灵的作品？我也把这个问题抛给能听到我们节目的牧者和弟兄姐妹。 

我的答案是：AI可以当笔，但不能成为灵魂。就如同哥林多后书3章6节中所说：“字句是叫人死，精意是叫人活（‘精意’或作‘圣灵’）。”能让文字活起来的不是AI，是圣灵的感动，就是我们的祷告。因此，读哪些经文、如何编排，绝对不能由AI来决定。只有教牧团队和服侍同工才知道教会的发展方向，才了解弟兄姊妹真正的需要，才知道在讲台当中怎样的牧养才能让弟兄姊妹更加亲近我们的神。这些东西AI决定不了，这些是我们在不断祷告和寻求当中定下来的。 

那什么是AI可以做的呢，那个边界是什么呢？当团队明确了方向与结构，AI完全可以胜任后续的整理与汇编工作。我们可以让AI在严格限定的框架下，从指定的圣经译本和解经书籍中提炼要点，不允许它做任何的粉饰更改。 

第二是准确性。AI有时会很自信地说错话，会说“你放心，我说的一定是对的”。这种情况在日常生活中影响不大，买错东西可以退货，拿错药可以不吃，但在神学上就是很危险的事情了。所以，凡是涉及教义和经文引用的地方，我们必须严格把关，回到圣经中去比对与核实。例如，我们在编写灵修手册时，会将AI整理好的初稿打印出来，请教牧同工一页一页地进行校对，确保输出内容的严谨与准确。 

第三是诚实性。《马太福音》5章37节要求我们“是，就说是；不是，就说不是”。在如今的服侍中，许多牧者或同工会借助AI写讲章、制作PPT、策划团契活动、甚至梳理见证材料，我认为这些都没有问题。就像许多新闻媒体或公众号会在文末标注“本文由AI辅助生成”一样，我们在事工涉及的文字、声音、图片或策划方案中使用AI时，要让弟兄姐妹知道有AI参与。诚实，不隐瞒，这是一个很重要的原则。 

第四是底线原则。AI可以帮我们整理，但不可以替代我们祷告、读经和牧养。神看重的是什么？是关系，是我们跟他的关系，以及我们跟身边人的关系。比方说，一个人病了，AI可以写一段非常安慰、非常感动人心的、非常让人阿们的内容，但是坐在病床旁边的必须是他的弟兄，他的姊妹，他的牧长。 

对于刚信主的弟兄姊妹，我觉得还是要回到你教会当中，参加慕道班、成长班，在一两年当中先好好学习神的话语。然后，可以借助AI查阅一些背景知识来加深对神话语的理解。我在教会中看到有的弟兄姐妹，一边听牧师解释经文，一边就开始用AI搜索，然后说牧师讲得浅。这样做犯了一个错误，就是消灭了圣灵的感动。 

我常跟身边的弟兄姐妹说，在使用AI的时候，要让AI去扮演我们的手，而不是把我们的主观能动性拿走。所以我做一个预测，就是未来在职场中能站立得稳、又有建树的，一定是能管控住AI，在大量使用AI的过程中依然保持自己作为一个独立的灵魂的人。 

结语：

主持人：通过二位嘉宾的分享，我们看到AI既不是需要避之不及的洪水猛兽，也不是能够解决一切问题的万能钥匙。 

AI工具可以越来越智能化，但真理的根基、圣灵的感动以及生命的陪伴，永远离不开人与神、人与人之间的连接。愿我们都能善用神赐予的科技工具，在自己的岗位与侍奉中做忠心有见识的管家。感谢大家的收听，我们下期再见！